Gedanken zu unserer Sendung im Lichte des neuen marianischen Lehrschreibens Mater Populi Fidelis

Von Benjamin Aepli

Einleitung: Die vatikanische Note und ihre Bedeutung

Die Veröffentlichung der vatikanischen Note Mater Populi Fidelis am 4. November 2025 hat innerhalb der Kirche Fragen aufgeworfen und mancherorts zu einer gewissen Dissonanz geführt – insbesondere dort, wo die gläubige Liebe zur Mutter Gottes besonders tief verwurzelt ist. Als kirchliches Lehrschreiben schulden wir dieser Note selbstverständlich religiösen Gehorsam und nehmen ihre Aussagen ehrfürchtig an.

Doch entscheidend ist, wie dieser Gehorsam im Licht der kirchlichen Tradition zu verstehen ist. Der renommierte Mariologe P. Serafino M. Lanzetta bringt es präzise auf den Punkt:

„Wie kann ein Dokument Anspruch auf das Gewicht des ordentlichen Lehramts erheben, während es diesem Gewicht im vorhergehenden Lehramt widerspricht? Man könnte sagen, dass dieser Note eine Zustimmung gegeben werden kann, die dem Geist des Dokuments entspricht: In der Einleitung wird nämlich erklärt, dass nicht beabsichtigt ist, Grenzen zu setzen – das heisst, nicht beabsichtigt ist, das zuvor Gelehrte abzuschaffen. Und diese Zustimmung wird dann im gleichen Mass gegeben, wie die Note selbst dem vorhergehenden ordentlichen Lehramt zum selben Thema Unterordnung entgegenbringt.“¹

Damit ist der Rahmen gesetzt: Wir nehmen die Note an, ohne jene großartige marianische Lehre zu relativieren, die über Jahrhunderte hinweg von Heiligen, Päpsten und Konzilien einmütig bezeugt wurde.

Und wir richten den Blick wieder auf das Entscheidende:

Maria ist unsere Mutter – also viel mehr als nur Vorbild, Wegweiserin und erste Jüngerin.

Und als Mutter wirkt sie in unserem geistlichen Leben – so wie sie im irdischen Leben am Werk Gottes mitwirkte.

Unsere Sendung: Maria als himmlische Mutter zu den Menschen bringen

Die Mission von AVEMARIA ist es, Maria zu den Menschen zu bringen: nicht als abstrakte Idee, nicht als Randfigur, nicht als kitschige Trösterin.

Sondern als das, was sie wirklich ist:

Die Mutter, die Gott uns schenkt, damit Christus in uns wachsen kann.

Der heilige Maximilian Kolbe erkannte dies zutiefst. Für ihn lag die größte geistliche Not unserer Zeit darin, dass viele Menschen ihre himmlische Mutter nicht kennen – und dadurch jene übernatürliche Nahrung entbehren, die sie schenkt.

Denn was tut eine Mutter?

• Sie schenkt das Leben.
• Sie nährt das Leben.
• Sie bewahrt, begleitet und erzieht.

So wirkt Maria auch im Übernatürlichen: Sie schenkt uns Jesus – die personifizierte Gnade – und lässt dieses Leben in uns reifen, bis Christus in uns Gestalt gewinnt (vgl. Gal 4,19).

Eine uralte Lehre: Bereits Augustinus wusste es

Die Vorstellung, dass Maria Christus „in uns gebiert“, ist keine moderne Frömmigkeit. Sie ist uralt, eine Lehre der Kirchenväter. Der heilige Paulus schreibt:

„Noch einmal leide ich um euch Geburtswehen, bis Christus in euch Gestalt gewonnen hat.“²

Darauf aufbauend zeigt der heilige Ludwig Maria Grignion von Montfort, dass diese geistliche Geburt in höchstem Sinn Maria zukommt:

„Was der hl. Paulus von sich sagt, kann Maria mit noch viel größerer Berechtigung auf sich anwenden: ‘Ich gebäre tagtäglich die Kinder Gottes, bis mein Sohn Jesus Christus in der Fülle seines Alters in ihnen gestaltet ist.’“

„Der hl. Augustinus sagt, dass Maria alle Auserwählten dieser Welt in ihrem Schoß birgt, wo sie sie dem Bilde des Gottessohnes gleichförmig macht, beschützt, ernährt, heranbildet und großzieht, bis sie dieselben nach ihrem Hinscheiden zur Glorie gebiert.“³

Maria wurde also seit jeher als geistliche Mutter der Menschen auf ihrem Weg zum Himmel angesehen – und damit implizit auch als Mittlerin der Gnaden.

Der hl. Maximilian Kolbe über die Mutter, die formt

Für den heiligen Maximilian Kolbe war diese Lehre zentral. Er beschreibt sie wie folgt in einfachen Worten:

„Was könnte bei alledem die Rolle der heiligen Mutter sein? Durch wen ist Jesus in die Welt gekommen? Wer zog ihn groß? Wem war er gehorsam? Die heiligste Mutter zog ihn groß, an ihrer eigenen Brust nährte sie ihn. Er gehorchte ihr sogar während seiner drei apostolischen Jahre. Unser Herr Jesus wurde aus der heiligsten Mutter geboren. Er bedurfte ihrer Hilfe. Sie ernährte ihn, erzog ihn und mühte sich ab für ihn. Was für eine Lehre ist uns hier gegeben! Lassen wir uns von der heiligsten Mutter nach dem Beispiel unseres Herrn Jesus erziehen.“

„In der übernatürlichen Familie verteilt die heiligste Mutter alle Gnaden und gibt jedem die richtige Art und Menge zur rechten Zeit. In der Seele ist es wie bei einer Blume: Sie braucht Sonne und Tau. Diese Sonne und dieser Tau sind die Immaculata; sie allein. Denn: Sie ist die Mittlerin aller Gnaden. So wie ein Säugling nur wächst, wenn er bei seiner Mutter ist, so wächst auch die Seele nur bei der Mutter Gottes. Geben wir uns also ohne Einschränkung ganz der Immaculata hin.“⁴

Schluss

Die Wahrheit ist einfach, tief und tröstlich:

• Wir haben eine Mutter im Himmel.
• Eine Mutter, die uns Christus schenkt.
• Eine Mutter, die uns Christus ähnlich macht.
• Eine Mutter, die uns zum Ziel führt — zur Glorie
• Eine Mutter, die unsere Zuflucht ist und unser Weg zu Gott.

In dieser Wahrheit gründet unsere Mission. Und dafür arbeiten wir Tag für Tag: dass immer mehr Menschen mit ihrer himmlischen Mutter in Berührung kommen und sich bewusst von ihr führen und nähren lassen.

Ave Maria!

1. Quelle: https://dianemontagna.substack.com/p/a-very-dissonant-doctrinal-note-on ↩︎
2. Gal 4,19 ↩︎
3. Hl. Ludwig Maria Grignion von Montfort, Abhandlung über die wahre Andacht zu Maria, Nr. 33–34. ↩︎
4. Maximilian Kolbe, Lass Dich von der Immaculata führen, Alverna Verlag, 2016. ↩︎